{"id":4799,"date":"2020-11-26T13:11:38","date_gmt":"2020-11-26T19:11:38","guid":{"rendered":"https:\/\/willowhouse.org\/el-mito-de-las-etapas-del-duelo\/"},"modified":"2020-11-28T21:03:31","modified_gmt":"2020-11-29T03:03:31","slug":"el-mito-de-las-etapas-del-duelo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/original.willowhouse.org\/es\/el-mito-de-las-etapas-del-duelo\/","title":{"rendered":"El mito de las “etapas del duelo”"},"content":{"rendered":"\t\t
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El mito de las \"etapas del duelo\"<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El mito de las “etapas del duelo”
Por Mark Teats<\/em><\/p>\n

“Russell Friedman y John W. James escribieron un art\u00edculo titulado El mito de las etapas of Dying, Death and Grief que se encuentra en el sitio web del Institute of Grief Recovery<\/a><\/strong>, que he parafraseado en este art\u00edculo. Dado que estoy de acuerdo con el contenido del art\u00edculo, he tratado de no insertar mis opiniones, pero he condensado el art\u00edculo para que se ajuste a este formato. Consulte el sitio web anterior para ver el art\u00edculo completo.”<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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En 1969, la psiquiatra Elizabeth Kubler-Ross escribi\u00f3 el libro On Death and Dying, en el que describ\u00eda las ahora famosas 5 etapas del duelo (tambi\u00e9n conocido como DABDA). Estas son las etapas de la muerte como las observ\u00f3 en pacientes terminales. Se postula que estas etapas probablemente las experimentar\u00e1 un paciente moribundo. “Podr\u00eda ser” experimentado son realmente las palabras operativas aqu\u00ed. La Dra. Kubler-Ross dej\u00f3 en claro que es posible que el paciente no pase por todas las etapas y que no las atraviesen en secuencia.<\/span><\/p>\n

Con el tiempo, ha habido muchos que han cuestionado los hallazgos del Dr. Kubler-Ross, pero nuestro punto es que estos se han convertido en etapas de duelo ahora. Cuando se ve como un modelo para las etapas del duelo, este modelo ha hecho m\u00e1s da\u00f1o que bien a las personas en duelo.<\/span><\/p>\n

De lo mencionado anteriormente En este art\u00edculo, Friedman y James refutan las etapas y han agregado una respuesta al trabajo realizado en febrero de 2007 en el Journal of the American Medical Association donde se examin\u00f3 el Yale Bereavement Study (YBS). YBA tambi\u00e9n ide\u00f3 etapas de duelo. Lo siguiente refuta ambos modelos:<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Negaci\u00f3n<\/span><\/h4>\n
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(Incredulidad, Conmoci\u00f3n, Entumecimiento)<\/span>
En las miles de interacciones que Friedman y James han tenido con personas en duelo, nunca han encontrado a nadie que negara que hab\u00eda ocurrido una p\u00e9rdida. Cuando se les pregunta qu\u00e9 sucedi\u00f3, dicen: \u201cMi madre muri\u00f3.\u201d<\/span><\/p>\n

    \n
  • Incredulidad: El estudio de YBS usa este t\u00e9rmino. Es una forma de hablar para describir la sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida en lugar de una etapa.<\/span><\/li>\n
  • Choque: El choque emocional despu\u00e9s de una p\u00e9rdida traum\u00e1tica es muy posible. La persona est\u00e1 en un estado de suspensi\u00f3n, totalmente alejada de los acontecimientos del mundo real. Este estado es raro y no dura mucho. La mayor\u00eda de las muertes no son repentinas ni traum\u00e1ticas y, por lo tanto, no producen conmoci\u00f3n.<\/span><\/li>\n
  • Entumecimiento: el entumecimiento relacionado con el dolor es el resultado de una sobrecarga de emociones energ\u00eda en reacci\u00f3n a una muerte. Muchos dolientes informan que el entumecimiento es intermitente inmediatamente despu\u00e9s de una muerte. Provoca falta de enfoque o concentraci\u00f3n limitada. El entumecimiento, aunque com\u00fan, no es una etapa.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    Ira<\/span><\/h4>\n<\/p><\/div>\n
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    Cuando un ser querido anciano muere al final de una enfermedad prolongada, por lo general no hay enojo en los que quedan atr\u00e1s. Hay sentimientos de tristeza y tambi\u00e9n puede haber una sensaci\u00f3n de alivio porque el sufrimiento ha terminado. Puede haber enojo con los m\u00e9dicos u hospitales; el conductor ebrio que mat\u00f3 a nuestro ser querido; incluso ira hacia los seres queridos que no se cuidaron bien o se quitaron la vida. La ira contra Dios o la enfermedad tambi\u00e9n est\u00e1 presente en algunos dolientes. Pero la ira no es universal entre los afligidos y, por lo tanto, no es un escenario.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    Negociaci\u00f3n<\/span><\/h4>\n
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    Negociaci\u00f3n, seg\u00fan la definici\u00f3n del Dr. Kubler -Ross, puede tener sentido para alguien diagnosticado con una enfermedad terminal, pero no se relaciona con el dolor que sienten las personas cuando alguien importante para ellos muere.<\/span><\/p>\n

    Anhelo es la palabra que la YBS sustituye por negociaci\u00f3n. El 83,8% de los participantes en ese estudio hab\u00eda perdido a su c\u00f3nyuge, la mayor\u00eda mayor de 60 a\u00f1os, por lo que no es de extra\u00f1ar que muchos de ellos a\u00f1oren a su pareja perdida. La mayor\u00eda de las viudas y los viudos extra\u00f1an a la persona que muri\u00f3. Se espera que extra\u00f1es a alguien que ha sido una parte constante de tu vida, pero llamarlo etapa sugiere un marco de tiempo y genera expectativas de un final. Esa expectativa es perjudicial para los dolientes.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    Depresi\u00f3n<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
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    Depresi\u00f3n debido al dolor o la depresi\u00f3n cl\u00ednica es el meollo del asunto. Cual es Hay s\u00edntomas de depresi\u00f3n cl\u00ednica como los siguientes:<\/span><\/p>\n

      \n
    • Incapacidad para concentrarse<\/span><\/li>\n
    • Alteraci\u00f3n de los patrones de sue\u00f1o<\/span><\/li>\n
    • Trastorno de los patrones de alimentaci\u00f3n<\/span><\/li>\n
    • Monta\u00f1a rusa de emociones<\/span><\/li>\n
    • Falta de energ\u00eda\n

      <\/span><\/li>\n<\/ul>\n

      Una lista encaja con la depresi\u00f3n cl\u00ednica y la depresi\u00f3n relacionada con el duelo y ese es el problema. \u00bfEst\u00e1n los dolientes cl\u00ednicamente deprimidos? La respuesta es no.” Si una persona sufre depresi\u00f3n cl\u00ednica antes de la p\u00e9rdida, seguir\u00e1 padeciendo depresi\u00f3n cl\u00ednica y se beneficiar\u00e1 enormemente del Programa de Alcance para la Recuperaci\u00f3n del Duelo para tratar la depresi\u00f3n relacionada con el duelo. El dolor es la reacci\u00f3n normal a la p\u00e9rdida, pero la depresi\u00f3n cl\u00ednica es anormal y requiere un tratamiento diferente. Nuevamente, la conclusi\u00f3n es que la depresi\u00f3n no es una etapa porque el tiempo por s\u00ed solo no har\u00e1 que los sentimientos de tristeza por la p\u00e9rdida de un ser querido desaparezcan como si se saliera de una etapa.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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      Aceptaci\u00f3n<\/span><\/h4>\n

      La aceptaci\u00f3n, en lo que respecta a la psicolog\u00eda o las emociones, es un t\u00e9rmino vago. La aceptaci\u00f3n es un t\u00e9rmino confuso, si no discutible. El estudio de YBS pidi\u00f3 a los dolientes que evaluaran el nivel de aceptaci\u00f3n que hab\u00edan logrado sobre la muerte de alguien importante para ellos. Habr\u00edan tenido que aceptar que ocurri\u00f3 la muerte o no habr\u00edan estado en un estudio de duelo. Tampoco hay evidencia de que esto sea una etapa.<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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      Otro sin escenario, Culpa<\/span><\/h4>\n
      \n

      Muchas docenas de los libros incluyen la culpa como parte del dolor. Como lo definen con mayor frecuencia, la culpa \u201crepresenta con mayor precisi\u00f3n las cosas que el doliente desea que fueran diferentes, mejores o m\u00e1s en relaci\u00f3n con la persona que muri\u00f3; en lugar de una sensaci\u00f3n de haber hecho algo con la intenci\u00f3n de da\u00f1ar a la persona que muri\u00f3, por lo que la idea de culpa podr\u00eda tener sentido \u201d.<\/span><\/p>\n

      Para citar el p\u00e1rrafo inicial de Sobre el duelo y el duelo de Elizabeth Kubler-Ross:\u201c Las etapas han evolucionado desde su introducci\u00f3n y han sido muy mal entendidas durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas. Nunca tuvieron la intenci\u00f3n de ayudar a meter emociones desordenadas en paquetes prolijos. Son respuestas a la p\u00e9rdida que muchas personas tienen, pero no hay una respuesta t\u00edpica a la p\u00e9rdida, ya que no existe una p\u00e9rdida t\u00edpica. Nuestro dolor es tan individual como nuestras vidas. No todos los revisan todos o en un orden prescrito \u201d.<\/span><\/p>\n

      Como concluyen Friedman y James,\u201c si no hay respuestas a la p\u00e9rdida y no a las p\u00e9rdidas t\u00edpicas, y no todo el mundo pasa por ellas o en orden, \u00bfc\u00f3mo es posible que haya etapas que representen universalmente las reacciones de las personas a la p\u00e9rdida? \u201d<\/span><\/p>\n

      \u201c Las teor\u00edas esc\u00e9nicas ponen a las personas en duelo en conflicto con sus reacciones emocionales ante las p\u00e9rdidas que les afectan. No importa cu\u00e1nto la gente quiera crear pautas simples y f\u00e9rreas para las emociones humanas del duelo, no hay etapas de duelo que se adapten a cada persona o relaci\u00f3n \u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

      \n

      Marcar tetinas<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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